臣闻天下之事有若甚微而所当深绝者，侥倖之门是也。盖王者之政有常，小人之心无厌，苟一人得其妄求则效之者踵至，名器僭滥，可不谨乎？夫医官之迁进有序，成法具在，苟增秩无名，倖门一启，他日渎烦圣听，可胜计哉？昔者恭闻真宗皇帝朝医官赵自化尝有干请，真宗以自化居太医之长，不当复有请求，令枢密院召自化戒之。又闻高宗皇帝朝尝有求为诊御脉者，即令罢内宿，以为妄乱干请之戒。两朝圣训，炳如日星。仰惟皇帝陛下更化以来，恪守成宪，日益加谨，裁抑滥恩，未尝妄予一官，天下钦戴陛下之公，追配祖宗之盛，以故亦莫敢有犯分干谒者。今兹忽闻内批之命，莫不以为骇。盖王师尹者，初无劳效之可言，若只云应奉有劳，则凡以伎术庀职者皆在应奉之列，岂不视效干请以冀侥倖之得？窃恐爵赏之滥，或自此始。欲望圣慈，特回宸听，如王师尹果有劳效，加之赐予，足示上恩，所有转官旨挥，特赐寝罢，以重命令，以谨名器，以昭至公于天下。臣不胜幸甚。